Capusotto y los Reyes Magos (bis)

  

“No te olvides de ser solidario. Acordate: dale al pobre lo que te sobre. Que él, se arregla con cualquier mierda”.

Este fragmento del sketch de Capusotto de los dos Reyes Magos y “el personal de servicio de origen africano” es descriptivo de las políticas públicas del Municipio de Guayaquil en relación con los sectores marginales y pobres de la ciudad, muchos de los cuales tienen apariencia de “personal de servicio de origen africano”.

Las mañas de Micky Vainilla no son extrañas a Guayaquil.

(1) El mantra de la alcaldía local es el servicio “eficaz y solidario”. Lo primero es falso; lo segundo, farsa.

Capusotto y los Reyes Magos

En un principio, el número de los Reyes Magos que fueron a visitar a Jesús en el pesebre de Belén eran dos y así eran representados en las catacumbas romanas hasta entrado el siglo IV. Luego el número de Magos incrementó a media docena y en la tradición de la iglesia copta llegó a ser de sesenta (¡?). Un Padre de la Iglesia, el emasculado Orígenes, afirmó que los Magos eran tres y Tertuliano añadió que eran Reyes. Siglos después se incorporó la idea de que se llamaban Melchor, Gaspar y Baltasar; apenas en el siglo XVI se consolidó el que uno de ellos era negro (en latín, ‘fuscus’). Esta suerte le cupo a Baltasar (1).

Por esto, lo que hace Capusotto con la historia de los Reyes Magos es un regreso a sus orígenes, en los que apenas eran dos y ninguno era negro. Esta merma de Baltasar la representa con uno de los motivos más vigentes (i.e., la discriminación) que es, a su vez, uno de los más tradicionales, magistralmente representado por Micky Vainilla.

 

Capusotto, crack.

(1) Rodríguez, Pepe 1997, ‘Mitos y ritos de la Navidad’, Ediciones B, Barcelona, pp. 50-56.