10 años atrás...

...en Seattle

¿Nos representan?

Esa es la pregunta que se formula, afilado again, Héctor Chiriboga en su columna firma ancla de diario El Telégrafo. Y no, los medios de comunicación de la llamada prensa “libre e independiente” (¿será comicidad involuntaria o simple cinismo?) no nos representan (1). Uno podría discutir numerosos ejemplos de esa falta de representación (Héctor ensaya uno en su artículo) pero lo que me interesa, en esta entrada, es referirme a esa falta de representación de manera conceptual. El problema de representación de la llamada prensa “libre e independiente” se debe a que esa auto-denominación es excesiva (como si esos medios pudieran ser libres e independientes de las presiones comerciales y de los intereses –políticos y económicos- a los que la propia corporación mediática está vinculada –acá, un informe para volear sobre el tema) como excesivo resulta que esos medios sostengan que defienden la libertad de expresión de los ciudadanos. La razón para considerarlo excesivo es evidente: esos medios identifican su derecho a expresar su “representación de hechos, colectivos, individuos” (como lo afirma Héctor) como el derecho a la libertad de expresión de todos los ciudadanos (el guatdefacómetro está alto). Si fueran honestos, esos medios dirían que defienden su libertad de prensa, en específico, su voluntad de crear una “representación de hechos, colectivos, individuos” funcional a la oposición que realizan al Gobierno de turno. Eso nada más. Pero esa honestidad es mucho pedirles (2): lo suyo es vendernos el discursito tramposo de la libertad de expresión (concepto que, claramente, no entienden).

P.S.- Gustavo Abad también escribe sobre el proyecto de ley de comunicación y lo hace bien, acá (mucho Gustavo Abad en su bitácora de Internet, por acá).

(1) Valga precisar que, por su propia naturaleza de rentabilidad económica, los medios de comunicación privados no tienen interés de representar los intereses de muchos colectivos o individuos de la sociedad y privilegian, en cambio, las voces de otros colectivos o individuos (con los que usualmente tienen vínculos económicos o políticos) en sus agendas informativas. Es obvio, además, que un escenario del 100% de representación de las voces de una sociedad en los medios de comunicación es imposible, lo que no impide pensar en diseños institucionales que se encaminen a satisfacer ese ideal de representación (ideal que no se agota en la representación, sino que supone, además, el debate público, robusto y crítico) para lo cual los medios de comunicación públicos y comunitarios son herramientas útiles.

(2) No hay nada que reprochar en que un medio de comunicación asuma una postura X: lo reprochable es que la pretenda vender como lo que no es, como en este caso.

¡Ganó el Pepe!

Un personaje admirable, quien me interesó mucho mientras estuve en Montevideo (justo antes de las elecciones de la primera vuelta) y me ha interesado mucho después y que ahora es el Presidente de Uruguay. Una nota de su victoria, su página de Internet, una pequeña nota biográfica y un abrazo simbólico para este triunfo oriental y esperanzador.

El éxito de Liga

Sé distinguir entre mi condición de hincha y el análisis que puede y debe hacerse del exitoso proceso que la LDU (Q) nos ofrece. Como hincha, las victorias de LDU (Q) me provocan cabreo; no me gusta que otro equipo de mi país gane torneos, y menos que gane el torneo que mi equipo, estando cerca, nunca ganó: los hinchas pensamos que nuestro equipo es nuestra patria en permanente guerra con el concierto de las deportivas naciones (caben algunos matices a esta rotunda afirmación, pero en general es así). Miro los partidos en torneos internacionales y le voy siempre al equipo rival de LDU (Q): sin embargo, su porfía en demostrar que el trabajo serio y planificado rinde resultados exitosos insiste en provocarme el cabreo que les cuento.

No así, mi faceta analítica, en la que sí sé formular, en sosiego, algunas observaciones sobre ese proceso de resultados exitosos. La primera, la de que los resultados exitosos colocan la vara más alta para juzgar la gloria deportiva (los vicecampeonatos son, finalmente, lo poco que siempre debieron ser). La segunda, que Liga (Q) es una cuña regional que se inserta en la costa (doy fe, al menos, en GYE): el día del 5-1 a Fluminense, yo no daba crédito de cuantos estudiantes en la UEES gritaban como propios los goles de LDU (Q) (pero es que es lógico: el éxito genera adeptos). Este hecho, hasta hace poco impensable (y lo impensable hoy se observa en camisetas, en banderines colgados o stickers pegados en los coches, en las noticias del feisbuc) ya no resulta tan extraño: el que costeños hinchen a un equipo serrano (no era el caso de los serranos con un equipo costeño: el caso de BSC lo prueba). Yo todavía tengo fresco el recuerdo de un compañero de escuela que en quinto grado nos confesó que era hincha del Deportivo Quito: lo menos que recibió fue una andanada de cocachos, por pendejo. La tercera, los triunfos de Liga (Q), a contramano de lo quisiéramos los hinchas de otros equipos, provocan, de manera difusa en otras personas (en particular en algunas que no sienten mayor interés por el fútbol) un orgullo de país (porque, después de todo, ¿a quién chucha le interesa la marcha, pero quién no se siente orgulloso de los triunfos de Jefferson Pérez?). La cuarta, y acaso la más importante, los triunfos de LDU (Q) prueban que un proceso serio, responsable, mayormente despojado de aristas políticas, sujeto a planificación y cumplimiento de objetivos (proceso que debería estudiarse en detalle) rinde resultados exitosos. Las ventajas de la planificación sirven para ejemplo del país (a contramano de la espontánea y puñetera idea de la “mano invisible del mercado”) y despojarse de la política en la dirección de los equipos sirve como ejemplo para los equipos locales, en particular, para el BSC, equipo que es un ejemplo de manipulación política desde hace mucho tiempo, lo que (entre otras cosas) ha sido la permanente fuente de su corrupción y de su fracaso -al día, véase, la santísima trinidad de la politización: Nebot, el Padre, presidente vitalicio, Maruri, el Hijo (el delfín del delfín), presidente del club, en su fallido propósito de ser lo que el amigo del Padre, Mauricio Macri, fue en Boca Jrs., y Pocho Harb, presidente de la comisión de fútbol, el Espíritu Santo (o algún adefesio similar). Así no se va a ninguna parte.

LDU (Q) le ganará esta final a Fluminense (¿saben cuándo Fluminense le remonta cuatro goles a este equipo?: jamás) pero, por fortuna, en el campeonato local tenemos al Deportivo Quito (A.K.A. Deportivo Taxi, una suerte de racing local) que los tiene a los ligados de hijos. Y ya queda para la broma: ¡abuante el Deportivo Taxi!

Foto: Diálogo deportivo random con monigote en forma de cebolla. That's style!

Alma verde

Escribo alma verde y pienso en Almafuerte, el de No te des por vencido, ni aún vencido… Uno podría pensar en una conexión entre ese poema y la lucha salmón de quienes postulamos una manera (esencialmente) no consumista y (principalmente) solidaria de convivencia social. Ecuatorianos de alma verde es la nota central del suplemento Siete días este domingo 22 en la que aparecimos algunas personas y en la que, en particular, aparecí yo con unas palabras sobre la ciudad y la bicicleta (la portada del suplemento es una foto de la parte de atrás de mi bicicleta con su letrero insignia “Un auto menos”) y que si tendría que condensar esas palabras en una sola, escojo la palabra Ubuntu, la que en lengua xhosa significa “Uno es uno cuando está entre los otros”.

Charly cantó en Ser Girn y "es chulla"

La nota que publicó El Universo de hoy sobre el concierto de Charly García este sábado 21 en Quito nos informa de cosas inauditas, como por ejemplo, que un miembro del grupo de Charly tiene el imposible nombre de Too Silva Pea, que Charly cantó en un grupo cuyo nombre desafiaba la fonética llamado Ser Girn y que Charly cantó la frase un amor real es como vivir en aeropuerto, sin el plural (bueno, esto último puede ser un efecto secundario del té de boldo, aunque la impericia en la redacción de la nota es una razón mucho más probable).

Otra nota, difundida en varios medios (por ejemplo en diario Extra) informa que Charly estuvo el domingo en el partido que el Deportivo Taxi le ganó al Macará 2-0 con goles de los argentinos Niell y Borguello (de quien El Universo dice en la nota al pie de su texto principal sobre el partido entre Deportivo Quito y Macará que este jugador tiene 11 goles, pero en la tabla de goleadores lo coloca con 10 –WTF?) y que Charly “es chulla” porque "se declaró" hincha del Deportaxi. (Este Deportaxi, pienso, podría considerarse como una suerte de Racing local, ¿eh?). Por cierto, Charly es hincha de River, en Lima se declaró fan bígamo de Alianza y Cristal, y en este enlace (esto último es random pero se los cuelgo porque me caen bien y soy buen tipo) está mucha música de García ordenada en podcasts temáticos, un lujo para el alma. Salú.

No al crucifijo en las escuelas públicas

En la noticia Crucifijos en las escuelas que publicó Diagonal se lee, sobre la reciente sentencia de la Corte Europea de Derechos Humanos, lo siguiente:

“La presencia del crucifijo (...) puede ser alentadora para alumnos religiosos, pero también puede ser perturbadora para los alumnos que practican otras religiones o son ateos, sobre todo si pertenecen a minorías religiosas", dijo el tribunal en su sentencia escrita. Considera que el objetivo de la educación pública es "fomentar el pensamiento crítico" y que el Estado no debe imponer creencias en establecimientos donde los individuos dependen de su autoridad. Su presencia en la escuela mal puede servir al pluralismo educativo, además de vulnerar el principio de neutralidad confesional del Estado y de no respetar las convicciones religiosas y filosóficas de familias y alumnado”. La nota de prensa de la sentencia de la Corte Europea, acá.

Ante el argumento que suelen postular representantes de la iglesia católica de que la presencia de crucifijos en las escuelas está amparada en la “libertad religiosa”, el redactor de la nota de Diagonal postula en contra que quienes eso sostienen parecen “confundir la libertad religiosa con la imposición de una determinada religión y la neutralidad del Estado con la eliminación de lo religioso en el ámbito público”. Clarito. En realidad, no debería resultar tan difícil de comprenderlo para cualquiera salvo que se lo impida el fanatismo (porque, valga precisarlo, el problema de quienes no somos creyentes de una X religión no es nunca Dios sino los fanáticos que dicen hablar en su nombre).

N.B. (1).- Diagonal es prensa piola. Recomendado.

N.B. (2).- En la imagen, un mundo virtual quiere aprender el know how de otro mundo virtual. Que no prospere.

50 años después...

Este viernes invité a mi abuela al concierto de Raphael, su artista favorito. Yo no guardaba mucha expectativa del espectáculo y lo recordaba a Raphael como uno de los cantantes que mi mamá escuchaba en la casetera del carro cuando yo era pibito. Me sorprendí de mí mismo de saberme tantas de sus canciones, de que el espectáculo de este artista me haya gustado tanto; me congratulé de haberla llevado a mi abuela, de verla tan dichosa.

La canción que le da título al disco, 50 años después, la compuso Joaquín Sabina, tiene joya de letra (que ese tiramisú cítrico y patético sea sólo un bajón en su carrera) y la interpretación que le hace Raphael es excelente y con bombín. Digno de escabio.

50 años después

Sabina: Recuerdo los carteles del niño de Linares/ arrasando en el Talk of the Town / yo andaba sin papeles/ pasando por los bares mi bombín de ubetense underground.

Raphael: 50 años después yo sigo siendo aquel/ le dijo al doctor Jekill, Mr. Hyde / tan joven y tan viejo / buscando en el espejo mi look de Peter Pan y Dorian Gray/

Los dos: Y aquí estamos los dos/ tan diferentes / tan imposibles / tan contracorrientes / celebrando la vida al alimón/ 50 abriles en el escenario/ por mucho que se empeñe el calendario /nadie nos va a quitar esta canción.

Sabina: Estabas tan arriba que mi alma a la deriva se preguntaba siempre ¿y cómo es él? / por fin hoy mano a mano/ ejerzo de paisano/ brindándole un burel a Raphael

Raphael: Qué gusto hacer amigos/ ustedes son testigos/ del mundo que me pongo por montera / mi corazón no miente /bendita sea la gente/ que hace de nuestro otoño primavera/

Sabina: Quemando nuestra nave/ nadie nos dio la llave/ que abre la puerta falsa de la gloria

Raphael: Ni roto ni muñeco/ más húmedo que seco/ lo nuestro es un mañana con memoria

Anhelo compartido

Escribe Bioy en De jardines ajenos: “Escribe el 5 de septiembre de 1804, en su Journaux Intimes, Benjamin Constant: ‘arreglar mis asuntos, dinero, una amante, un viaje’. Yo he deseado lo mismo tantas veces”.

Yo he deseado lo mismo tantas veces.

Fybeca / Chiriboga

Diario El Universo, en su recién estrenada sección de comedia El Poder Ciudadano, se vanagloria de su tratamiento de la información en el caso Fybeca; Héctor Chiriboga, afiladito en su columna de hoy en diario El Telégrafo, les demuestra que su gloria es vana chapuza. Héctor la tiene clarísima y la emboca de volea: mucho Chiriboga, por acá.